Miguel Delibes

Il ne pensait rien écrire au sujet de Miguel Delibes, mais je ne peux pas l'éviter, quand la presse d'aujourd'hui a été vue, et lus hier et aujourd'hui beaucoup de blogs. Delibes a été, sans doute, un grand écrivain, un maître dans l'emploi du castillan et dans la construction de personnages. Entre les autres, le sien propre. Plusieurs dont dans un moment nous l'avons connu, nous le traitons, nous travaillons avec ou pour lui, ceux qui nous avons fait une partie de celui qui a été son environnement, bien qu'il fût déjà dans sa dernière étape avant-dernière il active comme le journaliste - dans le plus vaste sens du terme - et comme entrepreneur, nous savons que le personnage que lui même s'est été construit avec attention et dont ils parlent les journaux aujourd'hui et hier elle n'était pas cette personne que nous avons connue. Je ne vais dire plus, mais non plus moins. Je ne reste pas tranquille si je ne dis pas que don Miguel était un grand écrivain, mais elle n'était pas, bien sûr, une personne exemplaire. Peut-être aucun le soyons. Ou oui. Et voilà que je me tais déjà.

Il est précis de restaurer l'unité de l'Espagne

Un article 2.

La Constitution se fonde dans l'unité indissoluble de la Nation espagnole, une patrie commune et indivisible de tous les Espagnols, et reconnaît et garantit le droit à l'autonomie des nationalités et des régions qui la composent et à la solidarité entre toutes.

Un article 8.

1. Les Forces armées, constituées de l'Armée de terre, de la Marine de guerre et de l'Armée de l'air, ont pour mission garantir la souveraineté et l'indépendance de l'Espagne, défendre son intégrité territoriale et la mise en ordre constitutionnelle.

Une constitution Espagnole

La vérité consiste en ce que la volonté d'Espoir Aguirre de ce que la Communauté de Madrid finance des services publics de qualité, est déjà plus qu'un blanc : il ne veut pas les financer, et en fait, il prend toutes les mesures qu'il a envers sa disposition pour en finir avec eux et pour remettre sa prestation à la propre rapine de l'affaire privée. La Communauté de Madrid, comme d'appareil administratif, lui sert seulement à l'Espoir Aguirre et au PP à l'unique qui a toujours eu besoin et la voulue : comme un outil efficace pour matérialiser sa version curieuse de la distribution de la richesse depuis la propre reformulation de son énoncé, «repartámonos la richesse», et qui consiste à distribuer l'argent qui est à tous c'est-à-dire l'originaire de peu d'impôts qui restent et des transferts étatiques, à ses copains, à associés et à parents à travers des contrats millionnaires truqués, comme il nous révèle ce que nous savons de la trame Gürtel.

Cependant, l'attitude du PP et de l'Espoir Aguirre de Madrid commence à supposer une offense importante comparative entre les ciudadnos de Madrid et ceux du reste d'Espagne, qui - plus que moins - oui ont les services publics garantis. À Madrid, les médecins ne donnent pas d'approvisionnement pour écouter patients, les listes d'attente sont yciudades interminables de 70.000 habitants et de population majoritairement jeune ont un ou deux gynécologues. Les nouveaux hôpitaux publics sont hangars où se garer des malades, sans à peine un personnel sanitaire, et dotés d'un personnel hyperexploité originaire d'entreprises de travail temporel de propriété obscure. On refuse aux malades incurables les médicaments qui peuvent les alléger. Se livrent des milliers de millions de pesetas aux collèges de soins et aux religieuses pour qu'ils endoctrinent nos jeunes hommes, tandis que la plupart d'instituts et de collèges publics doivent survivre sans chauffage, ou ils ne peuvent pas utiliser les photocopieuses, comme il arrive dans l'un que je connais, parce qu'ils n'ont pas de budget pour des feuilles de papier, et chaque professeur met les feuilles de papier dont il a besoin, mais personne ne met ceux qui s'utilisent dans les photocopieuses. C'est une anecdote, mais elle est révélatrice.

Les citadins madrilènes nous avons moins de droits que le catalan, les Andalous, les habitants d'Estrémadure, les basques, mais il dirait encore que même que les galiciens, les castillans et le de Léon ou les riojanos. Si nous additionnons à cela qu'à Madrid ne s'applique pas la loi antitabac, que les plans - meilleurs ou pires - de modernisation de l'école posés ne vont pas arriver à nos écoliers, que la Loi de Dépendance pour les madrilènes est un luxe de ceux que nos frontières vivent allende, et que maintenant la Présidente a dit qu'il va renoncer à ce qui correspond à la Communauté de Madrid - mais à la Communauté de Madrid c'est-à-dire, à la citoyenneté madrilène, pour financer ses services publics - de la montée de la TVA, nous nous trouvons non à lui, ni au PP dans une situation dans laquelle moi même, que je suis peu ami de cela, vais commencer à garder des cocktails Molotov sous le lit, pour aller une nuit brûler le bureau de la Présidente la Puerta del Sol. Et si dans le chemin je me croise connuna une église ou un collège de religieuses, puisque qui se considère comme un dommage collatéral...

Il en ressort que je vais payer ces deux points plus de TVA, comme tout quisque, mais les megamultimillionnaires de la région ne vont pas payer l'impôt du Patrimoine, et dessus la Présidente, dans mon nom, et sans que je ne l'aie autorisé pour cela, il va renoncer à que la Communauté dépose la partie qui correspond lui de ces deux points dans la distribution de la TVA. Si ce n'est pas de casser l'unité de l'Espagne que le Dieu venge et voyez-le, mais qui ne passe pas près de moi, qui l'a brûlé. La politique d'Espoir Aguirre provoque que les madrilènes nous avons moins de droits que le reste des Espagnols, la politique d'Espoir Aguirre casse l'égalité. Un espoir Aguirre casse l'Espagne.

C'est pourquoi, depuis cela humble, mais magnídica la tribune qui est mon blog, je demande au Gouvernement de la Nation de restaurer l'Unité de l'Espagne : qui intervient déjà à la Communauté de Madrid, dirigée par une bande de voleurs et trileros non "présumés" qui est jambon dans la belle langue luso, mais les saucissons au piment, qui comptent des années en pillant l'argent public, qui a été fait sous le contrôle de la communauté grâce à un coup d'État immobilier qu'il a littéralement acheté à deux députés socialistes pour qu'ils empêchassent l'investiture du gouvernement qui allait se former comme résultat des dernières élections autonomes démocratiques célébrées à Madrid...

Le gouvernement autonome d'Espoir Aguirre, pour le dire d'une manière brève et concise, a transformé Madrid, en fait, en espèce de pays indépendant dans lequel n'est pas garantie l'égalité de droits et d'occasions. Le PP et Il Donne de l'espoir aguirre, avec son comportement un ultranationaliste a cassé l'unité de l'Espagne, garantie par l'article 2 de la Constitution. Et je veux recommencer à être l'espagnol, par cela je sollicite que le garant de l'unité indivisible de la nation espagnole, qui est l'Armée, intervient, et il restaure l'intégrité des droits et de liberté à Madrid, met à une bonne précaution le leader séditieux et ses acolytes, et passés trois jours, il les fusille, comme ils envoient les cánones, bien que sans une assistance religieuse, pour qu'ils se fassent chier plus, s'il tient, dans les murs de pisé de l'Almudena ou de San Isidro.

Ainsi, nous nous épargnons le transport funèbre et nous payons quelques feuilles de papier à un institudto de la région.

Très bien répondu

Pregunta. : un minet et un communiste ? Elle est vue à la lieue. Vous avez été une petite fille un minet.
Une réponse. - Puisque non, bien sûr.

Une question curieuse et la réponse diplomatique qui a fait à Inés Sabanés un ou à une imbécile qui répondait pour «une Eau« dans le chat que la dirigeante d'IU a maintenu des lecteurs ce matin dans le quotidien Public.

Je, que je ne suis pas diplomate, le veux n'être, je vous dis que la questionneuse est plus de quieroynopuedo qu'un minet, comme plusieurs du PP, qui ne sont pas d'une droite parce que ses idées les ont portés à cela, mais parce qu'ils croient que, pour être riche, il faut être d'une droite. On dit l'un qui est oui un peu de pijo, il n'est pas communiste, et il est jusqu'aux mêmes nez des fanfarons de droite...

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Reconsidérer la gauche

Il est nécessaire de faire émerger les nouveaux protagonistes qui expliquent d'une manière alternative la réalité et offrent de nouvelles solutions aux vieux et nouveaux problèmes. En Espagne, dites ce que les pessimistes, sincères ou intéressés disent, il y a une assez de capacité intellectuelle et une énergie sociale et politique pour pouvoir sortir de ce marasme. Nous ne pouvons pas nous voulons ne nous résigner à rester réduits aux murs étroits de ce qu'aujourd'hui les partis représentent si nous ne voulons pas, que nous militons dans un d'eux, que nous n'avons pas de murs en tombant dessus. Il faut s'ouvrir. Notre ambition doit aller au-delà de notre viabilité électorale. Il faut chercher à être à la tête des débats présents dans notre société dans ces moments de désordre et de mécontentement. Il faut réorienter.

Il a prévu quoi faire est où commencer. Je crois que le plus simple et pratique est de constituer une fondation qui est espace de rencontre, de réflexion et aussi d'une mobilisation. Convoquer toutes les personnes intéressées et leur donner une voix et un rôle principal. Une fondation composée d'enceinte étatique non par des partis, mais par des personnes à un titre individuel. Et faire tourner la roue, en agrandissant les espaces de débat et de réflexion. Je suis sûr que, s'il y a des idées, celles-ci trouvent toujours la forme de s'organiser.

Cet arículo très intéressant de Jordi Guillot lit un entier dans le Domaine public.

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Orgueilleux d'être à IU (mais de Valladolid)

J'ai commencé à militer dans IU en 1991 après le congrès dans lequel le PTE-UC qui a décidé de s'intégrer dans le parti socialiste espagnol. Dans cette époque il vivait dans la ville merveilleuse de Valladolid, et libre de l'obéissance carrillista par dissolution du parti, j'ai décidé de m'affilier à la Gauche Unie. Aujourd'hui le recuerdocon affection, parce qu'aujourd'hui IU de Valladolid m'a donné l'un de peu de motifs qui restent pour être orgueilleux de notre organisation maltraitée : ils ont décidé de choisir, ses candidats les proches élections municipales grâce à un système d'élections primaires ouvertes à la participation de la citoyenneté que, donc je sais, il ne reste pas là, mais il va un peu plus loin. La même idée, dans IU-CM on n'a même pas pas pu ne proposer à un débat dans les organes de direction, parce que la soi-disant majorité a fait avorter le débat en interdisant manu militari aux collègues d'IU Ouvert qu'il le portât à la présidence et au conseil politique. Dès que, à la différence d'IU-CM, qui a déjà choisi ses candidats les élections autonomes et municipales de la capitale grâce à un processus occulte, secret, clandestin, honteux, accéléré, selon mon opinion antistatutaire et illégal, et clairement amañanado, IU a décidé d'ouvrir le Valladolid à la citoyenneté à l'heure de choisir son candidat la mairie. Ainsi l'expliqueront demain un vendredi dans une roue Alfonso Sánchez, un actuel conseiller d'IU à Valladolid, et Marie Sánchez Esteban, une coordinatrice de l'Assemblée Locale de Gauche Unie à Valladolid.

Grâce à IU Valladolid, aujourd'hui je me sens de nouveau orgueilleux d'être à IU.

Le doigt du monsieur Aznar

En Espagne il n'y a pas de droite libérale, centrée et modérée, comme elle existe dans d'autres nations européennes. La droite espagnole, pas tous les personnes de droite, mais oui la droite comme organisation politique, et oui, bien sûr, la majorité immense des personnes qui la représentent dans des médias, des organismes sociaux et des partis politiques, sont une droite fâchée, renégate, qui croit que quelque chose lui a été volé. La droite espagnole, qui ne cache pas encore son admiration par Cánovas du Château, est la droite qui a cru l'avoir comme tout organisé pendant la restauration, une fausse démocratie dans laquelle ceux qui commandaient vraiment étaient les quatre caciques qui existaient dans chaque province, certains d'entre lesquels survivent, certes, et sont aujourd'hui poids lourds du PP.

La droite espagnole a emporté une peur de mort quand il semblait que tout lui allait partir pour le garete le jour que la II République a essayé de changer l'Espagne et de la plonger au XXe siècle avec une série de réformes qui peuvent être qualifiées difficilement des révolutionnaires. La droite espagnole est celle qui en a fini manu militari avec la II République et a imposé au peuple espagnol premier une guerre d'aniquiliación qui a duré trois ans et a causé autour d'un million de morts, et par la suite une longue et cruelle dictature pendant laquelle - comme a fait une déclaration le propre dictateur - on a essayé nettoyer absolument l'Espagne de rouges. La droite espagnole a vu tout de nouveau dans un danger à la mort du dictateur, et ils ont fait tout son possible pour éviter que le régime se transformât en démocratie à l'européenne, y compris pour voter contre la Constitution et quelques tentatives de coup d'État, au compte de la pointe de lance du franquisme sociologique, et au cri de : »une armée au pouvoir!.»

Aujourd'hui, la droite espagnole est précisément commandée, par plusieurs de ceux qui se sont prononcés en ce temps-là contre la Constitution, et ils se sont refusés à la disparition de la dictature. Ce contrôle qui a la droite extrême de grande partie des ressorts d'un pouvoir et d'une influence sur le Parti de droite est raison déterminante, probablement, de ce que dans notre pays, les partis de droite extrême n'ont pas de force électorale qu'ils ont dans d'autres pays européens. Les personnes de droite extrême se trouvent commodément représentées par le PP, et spécialement par des certains secteurs du PP, tandis que beaucoup de libéraux vraiment qu'ils votent le PP - parce que la droite est ce qu'il a qu'est très discipliné et elle fait toujours ce qu'il touche - se sentent très inconfortables.

Tout cela, mais spécialement la colère qui a la droite espagnole, qui sent que le service s'est rebellé et a occupé la propriété, est que je lis dans la photographie qu'aujourd'hui il orne les couvertures des journaux espagnols. José Marie Aznar n'est pas un mal élevé, il est simplement un monsieur qui assiste étonné à la rébellion de ceux-là qu'il croit que, naturellement, ils devraient être à son service dans ce que le considera qui est sa ferme, parce qu'à lui, les huées lui ne vont pas dans le salaire Peut-être, ni a de salaire...

Ce n'est pas Aznar le fait le portrait hier, mais la propre droite espagnole.

Don Cesar Calderón réalise un résumé intéressant photographique du chef ce.

Une Gauche Unie, UPyD et notre modèle de l'état

Des gens de Gauche Unie font des semaines prochaines ayant un débat, d'abord dans une liste interne de courrier, et dernièrement dans un mur de Facebook, au sujet de comment l'irruption d'UPyD peut nous affecter dans le panorama électoral. En réalité ce sont deux débats entrelacés qu'ils ont lieu d'une manière parallèle et avec des positions parallèles aussi. Dans le premier d'eux, il est discuté au sujet duquel cela va être purement l'effet électoral quantitatif c'est-à-dire combien de votes UPyD va prendre à IU, ou, ou plutôt, comment il va distribuer la représentation après l'apparition d'UPyD avec un nombre significatif de votes. Le deuxième débat est, peut-être, de plus mouillé : IU va-t-il se sentir tenté dans changer en quelque chose son discours et sa politique pour essayer d'éviter ce transvasement de votes ? Un changement de ce style est-il désirable ?

Les positions avec clairement parallèles dans les deux débats. Les uns nous soutenons – il est bien certain que sans les données qui nous appuient - que oui ce transvase de votes se va produire, bien que nous ne soyons pas capables de décider dans quelle quantité, tandis que les autres soutiennent que tel transvasement sera purement quelque chose anecdotique et ponctuel, parce qu'UPyD et IU sont forces politiques différentes qui se dirigent à secteurs sociaux différents. Les premiers nous croyons que nous perdons ces votes parce que nous avons renoncé à une partie de notre discours et de notre politique, et nous devons les récupérer, et les deuxièmes soutiennent qu'il n'y a pas de changements à faire, parce que ce serait derechizar notre discours pour récupérer quelques votes qu'en réalité nous ne voulons pas. Ceux qui parlent plus clair disent – et caricaturizo un peu, bien que la phrase soit publiée dans un mur de Facebook - qu'aucun votant d'IU ne va voter «le nazi de Rosa Díez».

C'est une erreur, selon mon opinion, parce qu'en laissant de côté que Rosa Díez n'est pas un nazi, - bien que ce soit une politique populiste qui incarne dans soi même tous les vices qui imputent les hommes politiques dans le populaire imaginaire - le projet politique d'UPyD ni est d'une droite extrême, ni soyez probablement d'une droite, autant qu'il insiste sur cela. Et voilà qu'il ne faut pas non plus contourner qu'une grande partie de son discours politique est pas seulement asumible par la gauche, mais la gauche ne devrait jamais avoir renoncé à lui. Et cela ne veut pas dire qu'UPyD est des gauches, parce que j'insiste pour ce que ce soit une force populiste qui adapte son message aux circonstances et aux enquêtes qu'ils lui paient. Ce que je veux dire consiste en ce qu'UPyD a généré son discours politique autour d'une idée qui a été volée à la gauche, et qui est, de plus, l'une conçoit clairement des gauches. Je me réfère à la défense de l'état commun, du fort état, qui garantit l'égalité de droits et d'occasions, qui garantit les services publics et la politique fiscale commune capable de financer l'état-providence, sans privilèges historiques ni des exceptions sociales ou territoriales. L'état qui peut être unitaire – un non centraliste, un oeil - ou fédéral, qui peut être plus ou moins décentralisé, mais qui dans aucun cas est, ni vaut, le chaos en lequel a dégénéré l'état des autonomies, paradis d'opportunistes de toute espèce et de condition.

Ceux qui soutiennent qu'UPyD ne va pas nous rendre un dommage électoral trop nombreux l'attribuent à qu'UPyD et IU s'adressent à différentes couches sociales. Une autre erreur, selon mon opinion. UPyD s'adresse à la société dans son ensemble. Et voilà qu'il fait très bien, parce que c'est ce qui doit faire un parti politique qui aspire à avoir une influence et un pouvoir appliquer son programme. IU donne en revanche l'impression de ce qu'il s'adresse seulement «aux nôtres«, et ainsi il nous va, et c'est pourquoi nous sommes où nous sommes. «Les nôtres« votent majoritairement le parti socialiste espagnol et le PP. Et maintenant, ils vont commencer à voter UPyD aussi. L'explique très bien l'une des personnes qui intervient à l'un de ces débats dont je leur parle :

… peut-être il serait bon de penser que si nous arrivons majoritairement à des secteurs déterminés urbains, avec une formation déterminée et une occupation, nous faisons un peu de mal. Je crois sincèrement que plus que regarder UPyD nous devrions savoir lequel nous voulons que ce soit le centrage de notre discours politique. Pour moi elle est claire et maintenant est plus urgente que jamais : la contradiction capital - travail à laquelle la capitale - nature ajouterait une contradiction. Parce que si nous sommes un mouvement politique et un malheur anticapitaliste social nous allons si nous ne cherchons pas d'être référent des couches sociales les plus précaires votez celui qu'ils votent …

Là le centre du sujet est : nous voulons seulement que «les nôtres« nous votent seulement nous nous adressons «aux nôtres«, votez celui qu'ils votent, et si «nous arrivons à des secteurs déterminés urbains, avec une formation déterminée et une occupation, nous faisons un peu ma l». La vérité consiste en ce que le sujet a beaucoup de grâce, parce que ces secteurs sociaux «urbains, avec une formation déterminée et une occupation» ce sont précisément les appuis qu'une éducation politique de gauches doit chercher et républicaine qui n'a pas d'yeux mis dans d'années 30 de siècle passé, mais dans la deuxième décennie du présent. Sans que cela ne veuille dire que nous devons exclusivement nous diriger à eux.

Enfin, et pour revenir au centre du sujet : je crois qu'UPyD va nous faire mal beaucoup. À Madrid, et dans le reste d'Espagne, Et cela outre que je nous ai pris beaucoup d'ou peu de votes. IU Va être la partie la plus nuie dans la distribution de sièges, parce qu'elle est clairement minoritaire à l'égard du parti socialiste espagnol et le PP, et de plus, va passer d'être la troisième force politique à la quatrième, s'il consiste en ce qu'il obtient une représentation.

Il ne s'agit pas de changer notre discours le modèle de l'état pour nous adapter à l'apparition d'UPyD. Il s'agit de corriger une erreur très importante que nous commettons il y a années : la défense de l'état comme outil de redistribution de la richesse.

Sans complexes, et sans concessions.

Mon modèle de l'état, pour don Mitxel

Me demande don Mitxel – peut-être avec quelque chose de raison - d'arrêter de parler de quel modèle de l'état ne me vaut pas, et d'essayer de définir, dans positif, quel serait mon modèle de l'état idéal. Je vais essayer de le faire. En résumé, je suis un jacobin posibilista. C'est-à-dire j'assume l'état fédéral, puisque je suis conscient dont l'Espagne - sauf les quatre décennies de dictature, de nuque c'était l'état unitaire. Le modèle de Franco est la chose unique que nous connaissons, et il ne nous vaut pas.

Dès qu'écarté l'état unitaire, j'accepterais savoureux un système réellement fédéral dans lequel des certaines concurrences étaient partagées et ils étaient délégués à une administration fédérale, qu'une non centrale. Ce serait une bonne idée hormis que, pour symboliser ce federalidad non centraliste la capitale fédérale, elle était partagée entre quelques villes, et que ces villes n'étaient pas partie d'aucun des organismes fédérés, mais administrées par le gouvernement fédéral, comme il arrive dans d'autres fédérations. C'est quelque chose de symbolique, je le sais, mais le symbolique dans la politique – et spécialement dans cette partie de la politique - est parfois essentiel.

En ce qui concerne les concurrences, que j'insiste, elles seraient partagées entre les organismes fédérés et non centraux d'un gouvernement «une ej-cabine«, crois-je qu'il faudrait nécessairement partager une éducation, une santé, des services sociaux, et une sécurité sociale, pour que l'état fédéral garantît l'égalité d'accès de tous les citadins, vivez où ils vivent, aux services précités.

Et voilà que je remarque avant que l'on ne me mette à crier l'"Antiej-paña" que quand je dis que je crois que les concurrences dans une éducation ont à être de l'état fédéral, je ne veux pas dire que l'état a à dicter les contenus de l'enseignement, qui est cet autre sujet que je crois que définir maintenant est difficile, mais l'état doit garantir le système public, de qualité, libre, laïque et gratuit en tout le territoire. En ce qui concerne les questions nommées nationales, qui préoccupent tant certains dans les deux sens, et à moi pas tout à fait, donc simplement, un bon sens : toutes les langues de l'état devoir conserver et des femmes entretenues, il faut garantir celui qui elles veut apprendre qu'il peut le faire dans toute partie de l'état, et je ne vois pas non plus de problème dans lequel n'importe laquelle des langues de l'état est langue véhiculaire de l'enseignement là où un hêtre demande, c'est Séville ou le Bilbao. Avec bon sens et rationalité, c'est facilement asumible.

En ce qui concerne les femmes procureurs politiques, et là il est où je crois qu'il va le problème peut être, ce doivent être les mêmes dans tout le territoire, ou ou plutôt, je crois que l'état fédéral doit garantir un juste système d'imposition direct et progressif qui nous permet de financer tout l'état-providence. Si une fois garanti cela, les états fédérés veulent ajouter plus d'impôts au système, ils sont très libres de le faire. Ce qui ne serait pas possible est l'existence de territoires qui avaient de propres systèmes d'imposition étrangers au fédéral, ou des privilèges dans le paiement d'impôts. Je sais que le sujet est polémique, mais il faut tenir en compte deux choses : l'une, que dans des lignes générales, controverser les impôts ne consiste pas des gauches, mais d'une droite, et deux que je ne parle pas de l'actuelle Espagne des autonomies, mais de l'état fédéral idéal en ce que don Mitxel me demande de proposer. Et voilà qu'il faudrait assumer que comme les plus hautes rentes participeraient plus au fisc, les états les plus riches aborderaient aussi plus.

Je ne suis pas spécialiste en droit administratif, ni en droit constitutionnel, ni en systèmes politiques. Je réponds simplement du point de vue politique à une question politique qu'ils m'ont fait. Je suis conscient que j'ai parlé des grandes choses, et que restent beaucoup de choses dans l'encrier, beaucoup de concurrences de mineur mouillé et l'importance que les précédentes, que je n'ai pas dit ce qu'il ferait avec celles-ci. Le certain consiste en ce que je ni le sais, je ni ose le risquer, mais je pressens que pour que tout cela fût réel et non une fiction simple politique, il serait précis que cet état eût un processus constituant qui ne suscitait pas dans aucune des parties fédérées la méfiance vers le propre état fédéral et vers le reste de parties, d'un processus constituant pendant lequel il serait établi qu'il arrive avec toutes ces concurrences de plus grande importance plus petite politique, et, pour finir, un processus constituant qui définissait le système politique grâce auquel la distribution du pouvoir politique administrerait tout cela c'est-à-dire. Si c'est correctement fait, il n'est pas déjà possible de parler du centralisme.

Pour finir, pour remarquer que ce modèle me semble le plus grand, il est, le territoire auquel il comprend. Par des raisons d'articulation, je parle du territoire qu'aujourd'hui nous connaissons comme Espagne, qui est partie de la péninsule ibérique, mais je me servirais égal pour l'Europe. En fait, si en Espagne il est difficile d'arriver à un modèle réellement fédéral précisément parce que la fédération est l'accord entre les parties qui décident de partager des certaines prérogatives, et cela faudrait le simuler, puisque ces parties n'existent pas en fait, pour ne pas parler des résistances numantinas qui se produiraient de la part de la droite nationaliste espagnole, dans l'Union Européenne, il serait parfaitement possible de commencer un chemin réellement fédéral et démocratique auquel il semble que nous avons renoncé.

Puisque là l'avez vous, don Mitxel. Il le touche.

Le fédéralisme ? Puisque c'est ce qui existe, don Ricardo

Par don Mitxel

Pour les motifs que je ne vais pas partager avec vous, j'ai été dimanche passé en visitant la localité navarraise de Zugarramurdi, ils savent déjà, le peuple des sorcières qui ont été brûlées en 1610, maintenant il y a quatre cents ans, chez la connaissance comme processus du Logroño.

Après avoir réglé quelques sujets je me suis approché, donc, des grottes où avaient lieu probablement les akelarres, pour rendre un hommage entre ces hommes et femmes poursuivis par le Saint-Office (aujourd'hui l'Audience Nationale), dont les sicaires sont apparus par la localité basque et ils ont emporté dix pour cent du total population, dans un coup de filet qu'il rappelle aux meilleurs temps d'Intxaurrondo.

Puisque cela je les compte pour qu'ils ne me nomment pas insensible, que je payai un tribut aux victimes de tant de barbarie, à ces accusées de sorcellerie et tout de suite brûlées dans le bûcher, le bien chez une personne ou bien dans une effigie, puisque la plupart d'elles étaient décédées en prison après deux ans de processus. Les autres, tout faut le dire, c'était des niaiseries ou ont échappé avec des peines plus ou moins légères.

Dans tout cas, ces événements m'ont envoyé un clin d'oeil depuis le même Moyen Âge après avoir vérifié que les juges de l'époque ont eu à recourir à des traducteurs pour interroger les villageois, qui ne parlaient pas une autre chose plus que le basque. Je dois aussi avouer que le fonctionnement de cette institution m'a mis les longs dents d'envie après m'avoir informé dont les mandataires par le Saint-Office devaient être soumis à un autocontrôle de fer, pouvant être dénoncé devant la Suprême (vous dénoncez aujourd'hui tout abus devant le Suprême), et que la torture employait seulement quand l'inculpé était interrogé pendant trois séances, et dès que le procureur commençait le processus et persistaient les doutes sur la sincérité de l'accusé. Nous allons que malgré la propre barbarie de l'époque, le Saint-Office espagnol faisait en accord avec quelques normes, qui n'étaient pas même violées ni au cas où le suspect était basque. La torture, bien que c'était quelque chose de commun, n'était pas une méthode qui s'appliquait d'une forme systématique et, ce qui me semble plus important, quand on recourait à la même, les membres du tribunal avaient l'obligation inéluctable d'assister aux tortures au lieu de, comme il arrive maintenant, de fermer les yeux comme si rien n'arrivait pour s'endormir bercés par vis à la constitution et à l'état démocratique de droit du patatín patatán.

Tandis qu'il se promenait dans ces montagnes basques qui distribuent entre deux États, dès Zugarramurdi jusqu'à Sara, il pensait aux malheureuses frauduleuses "décontractées" dans le bûcher, et me disait le même peu que les choses ont changé depuis ce temps-là, à ne pas être mais pour empirer.

Et c'est qu'après quatre cents ans de Saint-Office l'un arrive à la conclusion qui devient vitale pour jouir de quelques minima de démocratie, pour le fait d'avoir une propre justice, au lieu d'être ligoté ou être emmenotté jusqu'au Logroño ou jusqu'à Madrid, dans une cage en bois ou en fourgon du Garde Civil, où quelques messieurs très circonspects décideront sur ta vie et ta ferme par des délits qu'ils sont pas toujours si clairs. Des tribunaux spéciaux propres d'une dictature en face du juge naturel qui correspondrait à un État de droit. Bien qu'il soit seulement pour s'épargnent des processus inquisitoriaux comme celui d'Egunkaria ou d'autres Actes récents de Foi.

Dans ces circonstances, déjà en dehors de ces montagnes des témoins séculiers d'akelarres, de contrebandiers, les membres de l'ETA et les patrouilles de pikoletos, établi en face de ce ragot du diable qui est oui l'ordinateur, l'un continue de demander à la chaleur du post de don Ricardo : quelles concurrences céderait-il à l'État fédéral et lesquels réclamerait-il ?

Et hete ici que même est arrivée à moi cette lumière qui a seulement le ciel de Madrid et que si bien le grand Velázquez a sue refléter : il réclamerait exactement toutes les concurrences, contemplées ou non dans le statut de Gernika, depuis la Justice qui faut arracher le grand inquisiteur, jusqu'à des ports, aereopuertos et des frontières. Toutes. Parce que les miennes ils sont. Tant le Concert Économique que tant de bouton fait aux internationalistes avec frontière aux Pyrénées – je joute dans la même Zugarramurdi - comme celles qui garantiront ma retraite, par beaucoup que cela ennuie l'affaire au kiosque qu'ont CC.OO monté et UGT (une boîte unique, je crois qu'ils l'appellent), ces syndicats minoritaires à l'Euskadi et si bien payés par le désordre basque pour collaborer activement au coup présent institutionnel.

Je crois qu'avec le dernier lehendakari élu, monsieur Juan José Ibarretxe Markuartu, nous avons perdu la dernière occasion qui a eu l'Espagne pour arriver à un pacte de type fédéral ou confédéral. Le coup n'est pas venu mais à parapher le désespoir de ceux qui savent qu'ils ont le départ perdu depuis le même jour dans lequel l'Inquisiteur d'agent, je ne rappelle pas s'il s'appelait le Jeune garçon ou Grand Markaska, il a décidé d'envoyer il y a quatre cents ans Zugarramurdi à quelques sicaires habillés de moine qui, après n'avoir rien compris, ont emporté par devant tout ce qu'ils ont trouvé.

C'est un départ perdu parce que, nous allons voir, don Ricardo : comment coño allez-vous harmoniser le système d'imposition dans cette Espagne fédérale qu'il inclut à basques ?

Je le me demande parce que vous avez seulement une forme de le faire : aux braves. Oui monsieur, parce que n'importe lequel qui s'est dérangé de lire la Constitution Espagnole de 1978 saura que la même reconnaît comme historique le droit local des basques c'est-à-dire droits précédents à la propre Constitution que – je redouble - celle-ci reconnaît mais dont ils n'émanent pas.

Posez-vous de voter oui ou non au Concert Économique, oui ou non à qu'ils volent le portefeuille ? Depuis quand sont votés les droits ?

Fermée la voie légale don Ricardo, l'usage de la force brute vous reste seulement.

Et quand je me réfère à vous, je me réfère en réalité à ce parti socialiste espagnol, à ce PP et à cette IU qu'ils ont mordu la main étendue du lehendakari au Congrès, et à cette direction de repentants qui est Ezker Batua que vous saurez déjà qui viennent de se réunir dans le Conseil Politique pour voir qui l'a comme plus grande et, d'un pas, abjurer le passé, les idées et la décence politique.

Et pour qu'ils voient qu'en réalité je ne suis pas si bord, ils sachent que je défendrai á côté de l'ensemble d'IU et d'EB cela de la solidarité interterritoriale, nous allons, 0,7 %.

Enfin que déjà mis à confraternizar, je terminerai avec un rendez-vous de l'autre intellectuel espagnol racheté de l'anonymat, don John Cobra : «ici ils ont cela pa´ celui qui le veut».

Venez, ne me trompez pas.

Et pourquoi avons-nous laissé mourir Orlando Zapata ?

Je viens de réviser les pages Web du PCE, d'IU, du parti socialiste espagnol, même d'UPyD, surpris de qu'encore (à Madrid il est 10:00 heure AM) n'ont pas publié dans aucune d'elles le refus par la mort - après 85 jours de grève de la faim - d'Orlando Zapata, un maçon de 42 ans, accusé de troubles et de désobéissance, et condamné à quelques décennies de prison comme la dictature cubaine. Non plus dans I Love IU, ni dans Les Idées, ni dans le Réseau de Blogs Socialistas, agregadores des habitacles écrits par des personnes de gauches, préoccupés d'habitude des droits de l'homme, de la liberté, de l'égalité et de la dignité de l'être humain, je n'ai pas lu un seul mot sur Orlando Zapata et sa mort terrible à des mains des satrapes cubains.

Comme Aminetu Haidar, Orlando Zapata était un activiste des droits de l'homme, et pour dénoncer l'état dans lequel on vit dans les prisons cubaines, les conditions dans lesquelles vivait lui même, il a commencé il y a 85 jours une grève de la faim. Un peu très pareil à ce qu'il a rendu en son temps Aminetu Haidar, et il a mérité l'appui de toute la gauche espagnole et internationale qu'inció une campagne soutenue et intense pour exiger les Gouvernements l'Espagnol et le Marocain qui ne la laissaient pas mourir d'une faim.

Orlando Zapata n'a pas eu de la chance comme il a eu Aminetu, parce qu'Orlando Zapata, un pauvre maçon, un défenseur brave des droits de l'homme sans parrains et marraine dans la presse ni dans les institutions internationales va recevoir seulement, probablement, je méprise de la part de la gauche, qui ne voit pas ce qu'il ne veut pas voir, ou ce qui lui semble inconfortable. C'est ce qui arrive avec ceux qui s'opposent à ce que quelques personnes ignorantes qualifient comme «à la démocratie la plus profonde que je n'ai jamais connue», que ce n'est pas une autre chose que la dictature cubaine : que la gauche internationale dans son ensemble les ignore, et ils peuvent déjà mourir d'un dégoût, ou d'une faim, comme dans ce cas, qui ne va pas être fixé dans ceux-ci plus que des opportunistes manipulateurs de la droite extrême.

Je ne veux pas dévier. C'est une brève entrée, d'urgence, d'une entrée dans laquelle je me même critique pour ne pas avoir appris avant ce qu'Orlando Zapata faisait, et dans celle que je critique à toute la gauche, à la gauche complète, du parti socialiste espagnol à IU, en passant, bien sûr, par le PCE - un frère partagé de celui qui tyrannise l'île cubaine - pour ne pas avoir compromis avec Orlando Zapata comme il s'est compromis avec Aminetu Haidar. Je ne cherche pas que personne condamne la dictature cubaine dans ce moment, bien que ciertamennte il me plairait que mes collègues et collègues d'IU le fissent. Ce qu'une tentative est d'appeler à la sensibilité de ceux qui ont été mobilisés - et ils ont fait le bien - dans l'appui à Aminetu Haidar, pour que maintenant ils critiquent le gouvernement cubain par un cas concret : avoir laissé mourir Orlando Zapata.

Même s'il s'appuie au régime cubain, il faut considérer comme une atrocité ce qui est arrivé avec Orlando Zapata. La plupart de ceux qui appuient au régime cubain dit toujours qu'il s'agit d'un appui critique. Puisque c'est peut-être le moment de critiquer, entre d'autres choses, parce que de la critique naît l'amendement, et ce type de choses sont, une sécurité, les choses que tous croyons que la Cuba doit corriger...

Enfin. Pas me desgañito plus. Pour voir si je travaille un petit peu.

Qu'est-ce qui a dit la gauche sur Orlando Zapata ?

• Don Rafael García Almazán : La Cuba est un régime criminel
• Don César Calderón : Orlando Zapata
• Don Francisco Piniella : Les victoires» du socialisme» un Cubain
• Don Roberto Cacho : Orlando Zapata, des silences très expressifs
• Don Mikel Izu : Qu'est-ce qui différencie Orlando Zapata de Aminetu Haidar
• Don Oscar Cerezal : Une nouvelle victime du castrismo
• Don Júcaro : Quelque chose nous avons fait le mal dans la mort d'Orlando Zapata
• Don Ignacio Escolar : Et pourquoi avons-nous laissé mourir Orlando Zapata ?
• Don Marcos Pardinas : Orlando Zapata
• Don Decapitado par hérétique : Et encore il y aura des gens qui disent que la Cuba n'est pas une dictature
• Don Gregorio Verdugo : Tous sommes Orlando Zapata
• Don Yo même : Et pourquoi avons-nous laissé mourir Orlando Zapata ?

Hier, je me suis demandé comment il répondrait à la gauche à la mort d'Orlando Zapata à des mains de la dictature cubaine, comme conséquence d'une grève de la faim avec laquelle il cherchait à dénoncer les conditions de vie dans les prisons de l'île. Les blogs m'intéressaient spécialement, parce qu'il supposait qu'il y aurait plus une réponse dans ceux-ci que dans les partis, toujours si pendants des calculs compliqués. Puisque je me suis trompé. Il y a des dizaines de blogs alignés dans la gauche politique, et seulement douze - sauf que ma il a passé quelque chose - se sont montrés consternés avec ce nouvel abus de la dictature méprisable caribéenne. Le parti socialiste espagnol et UPyD ont regretté la mort du prisonnier cubain. Inexplicablement, une Gauche Unie n'a rien dit comme organisation, bien que son porte-parole dans le Congrès des Députés, Gaspar Llamazares, ait regretté la mort de Tamayo et ait assuré que «il travaillera pour que cela n'arrive plus». Elle me réjouit spécialement, cette dernière manifestation, parce qu'il semble qu'il peut supposer une attitude plus active que dans le passé de mon député favori à l'égard de la dictature cubaine.

Nous continuons de parler d'Orlando Zapata

Depuis hier soir, se sont produites trois incorporations intéressantes dans les commentaires sur la mort d'Orlazo Zapaata, un prisonnier reconnu de conscience tel quel par l'Amnistie Internationale, dans une grève de la faim pour dénoncer la situation dans les prisons cubaines.

Don Hugo Martínez Abarca, assure dans son blog que, dans une entrée excellente, il nous rappelle que :

Selon l'Amnistie Internationale en Cuba il y a encore 54 détenus politiques Orlando Zapata, mort mardi. Ce n'est pas une grande quantité, vu ce qu'il succède dans d'autres pays (sans la nécessité de regarder loin), mais nous ne parlons pas d'autres pays. Nous parlons d'un pays qu'un socialiste réclame et qui définit c'est pourquoi son projet politique comme dirigé vers l'émancipation maximale individuelle de toutes les personnes et collectivement ou dit autrement (qui n'est pas égal, je le sais, mais la musique sonne très pareille, au moins dans mon oreille) à la radicalisation de la démocratie pour l'élimination de tout somentimiento.

L'une des formes de mesurer qu'il n'y a pas de soumission aucun est le plein accomplissement des droits de l'homme. Qui dans les pays capitalistes ne s'accomplissent pas, nous le savons déjà : le capitalisme est né pour imposer une domination concrète, une soumission : il est un modèle incompatible avec les droits de l'homme. Mais un régime socialiste ne peut pas se considérer tel s'il maintient des formes de domination et les droits de l'homme sont un bon thermomètre à ce sujet.

De sa part, Madame Inés Sabanés, écrit aujourd'hui dans son blog que :

Nous condamnons clairement cette mort et ils ne servent pas d'une excuse et les comparaisons, de ni les statistiques, de ni le traitement des médias pour diminuer ce qui est - objectivement et clairement - condamnable. Nous regrettons - je le regrette – de ne pas nous avoir préoccupés pour être suffisamment informé de la grève de la faim, de la situation terminale de l'Orlando et de clairement ne pas avoir pressé conséquemment – comment nous avons fait dans d'autres cas – le Gouvernement Cubain dans le premier terme et à la diplomatie espagnole ensuite.

Grâce à ce sujet lamentable, je découvre un blog qu'il faut suivre, celui d'Annelida, qui après avoir fait une référence à l'Orlando le Patin, nous rappelle qu'il y a plus de grèves de la faim :

Dans le même état espagnol, une trentaine de personnes détenues, prises, au centre d'internement pour d'autres races (CIE) de la Zone franche de Barcelone, avec capacité pour 260 reclus, sont dans une grève de la faim pour aussi dénoncer sa situation pénitentiaire et les mauvais traitements des gardiens de prison; les mêmes qui continuent de menacer maintenant et de maltraiter pour qu'ils abandonnent sa protestation. À cette trentaine de personnes (nous ne savons si même pas le nombre exact!, ni quand ils ont commencé la grève) on leur refuse l'aide médicale, bien que les effets physiques de sa grève commencent à être évidents. Et ici, à deux mètres, personne n'informe de cette grève massive (plus de 30 de 260!). Pourquoi s'étonner alors de ce que l'on n'informe pas de la grève de la faim d'un dissident cubain ? Orlando Zapata avait un nom et une photo. Des autres, ceux de Barcelone, les yeux qui ne voient pas, nous ne savons rien.

Et dans le chapitre de la misère morale reconcentrée, nous avons Ceronegativo, qui fait une référence simple méprisante à un Patin dans un pauvre post-cocktelera dans lequel mezca à Juan Ramón Lucas et la prison du Guantanamo, et Basilio Pozo-Durán, qui dénonce valeureusement des intentions counterrévolutionnaires de la part d'Orlando Zapata, après aller mourir, précisément quand il est commémoré, le deuxième anniversaire de la présidence de Raúl Castro.

Nike choisit Fidel Castro comme nouvelle image de la marque

La marque de vêtements sportifs Nike a décidé pour la première fois dans son histoire, de choisir comme image de la marque quelqu'un qui n'est pas relatif au sport. Depuis le 21 février passé, Fidel Castro est obligé par le contrat à étrenner exclusivement le logo de la marque connue nord-américaine dans toutes ses apparitions publiques.

« Je suis réellement enthousiasmé par ce nouvel échantillon de rupture du blocage criminel qui est fait contre l'île de la Cuba. Nike a démontré que les Cubains et les Nord-Américains nous n'avons pas pourquoi être ennemis«, a expliqué le leader cubain dans la réception Lula il donne l'Ébauche, le président du Brésil, qui se trouve ces jours de visite officielle à l'île.

Lisez complète cette nouvelle surprenante ici.

Il faut pardonner

Je célèbre sincèrement l'attitude nouvelle de tout point que je perçois ces jours dans la droite espagnole, qui semble que, enfin, il commence à laisser passer qu'ils vont la transformer en droite moderne, libérale et européenne. Et c'est qu'il semble qu'ils ont passé déjà certainement ces temps dans lesquels les dirigeants de notre droite étaient abstèmes, absbebios et absjodios, comme notre Chef invaincu, et ils ne toléraient pas d'aucune des manières de vice, aucun cheveu blanc à l'air, nigún une peccadille par l'innocent qui était. J'assiste aujourd'hui à deux événements qui révèlent cette nouvelle attitude et qui m'ont réellement ému. Le premier d'eux est le pardon que le groupe parlementaire populaire a octroyé au pijo repijo ce qui répond pour Uriarte quand il n'est pas ivre, et qu'il préside les Nouvelles Générations de PP, dans le sens le plus péjoratif du terme.

Qu'est-ce que le gars a fait ? Pas tout à fait, un délit de peu d'importance, une peccadille de jeunesse : qui est-ce qui n'a jamais provoqué un accident de la circulation dans une chaîne ? - comme est de conduire un ivrogne en mettant à un danger la vie de dizaines de citadins avec qui il s'est croisé par la route cette nuit, jusqu'à ce qu'il fût choqué par l'un qu'il a n'eu pas tué parce qu'il n'avait pas de reflets suffisants ni pour cela. La dirigeante antinuclearavecesynoentodaspartes Dolores de Cospedal a réalisé quelques déclarations émouvantes en faveur du pardon au borrachuzo, dans le sens le plus péjoratif du terme.

Et l'Église, n le sens le plus péjoratif du terme, est aussi par le pardon. Dans cette occasion, par le pardon au Roi, que l'évêque - dans le sens le plus péjoratif du terme - un porte-parole de la conférence épiscopale, monteñor nosecuantos Je Parcours, il a pardonné la vie éternelle, et il l'a exempté de l'obligation que les catholiques ont d'éviter par tous les moyens à sa disposition le massacre de bébés innocents à des mains d'ogres - médecins fenimistas, dans le sens le plus péjoratif du terme. Il semble, il a dit le Chemin, que les députés qui ont voté en faveur de la nouvelle loi de l'avortement, sont restés excommuniés - bien qu'ils aient toute l'année pour résoudre le sujet au Santiago, qui est année jacobeo, et pour profiter pour lui offrir des produits de mer - mais cela n'affecte pas le Roi qui peut signer la loi et tout de suite fumer un cigare, comme Nacho Uriarie sur la photo qui accompagne ces lignes, dans la sécurité qui fait dans une communion avec le Dieu et la Mère Sainte l'Église, dans le sens le plus péjoratif des deux expressions.

C'est l'église lameculos. L'église vile et servile. L'église, nous allons.

Dans le sens le plus péjoratif du terme.

Ce qui restera de la Cuba

... il y a une polémique historique au sujet du caractère socialiste de la Cuba depuis beaucoup d'années.

Selon mon opinion, cette polémique se fonde dans des certaines questions d'assez mouillé qui ont à voir avec l'appellation légale des moyens de production dans l'île, moins des principaux, ainsi que de la terre. Mais, franchement, en laissant à côté cette question, qui devient par moments un peu byzantine, le certain consiste en ce qu'à peine reste une reconnaissance possible du socialisme aussitôt qu'au sujet de l'un l'oeil au traitement grotescamente discriminatoire vers la population par rapport au tourisme; ou aussitôt que l'on remarque la déviation peu subtile du regard légal vers la prostitution généralisée dans des zones touristiques; ou vers la large manche avec laquelle les autorités traitent les entrepreneurs qui vont là à «faire une patrie»; ou, il est clair, vers le racisme remarquable régnant et l'homophobie dans une société dont la culture n'est pas dans cela différent de celle de beaucoup d'autres pays de son environnement (bien que cinquante ans du socialisme supposé devraient avoir donné pour changer ces choses un peu).

Plus dans A ce côté du Rubicon. Les commentaires, là.

Enfin, la Gauche Unie condamne la dictature cubaine

Enfin une gauche Unie a condamné la dictature cubaine. Il a été hier, à Pamplona, où a eu lieu la VIII Assemblée de Gauche Unie de la Navarre-Nafarroako Ezker Batua. Par 41 votes pour, 32 dans contre et 2 abstentions les collègues navarrais - quelle chance, pouvoir montrer orgueilleux le militantisme dans IU, comme il arrive à Valladolid et à Pamplona, à la différence de Madrid - ont exigé les autorités cubaines qui «remettent en liberté tous les prisonniers de conscience, emprisonnés pour exercer son droit à la liberté d'expression, la réunion ou une association», ainsi que qui «mettent fin à toutes les formes de poursuite et d'intimidation contre les citadins qui essaient d'exercer légitimement ses Droits de l'homme fondamentaux». Les collègues navarrais se sont aussi mis d'accord pour exiger «aux autorités cubaines qui adoptent les mesures nécessaires afin que le pluralisme idéologique et partisan soit permis pour le plein exercice du droit à la participation politique». Vous avez la résolution complète dans le blog de don Miguel Izu.

Verrons-nous le jour dans lequel cela, et la non autre est la politique d'IU sur la Cuba ?

Savater, taurin ?

Je ne peux pas cacher, je ni vais le faire bien que quelques zangolotinos des petits-maîtres vont me mettre à un bouillon aux commentaires, qui a admiré Fernando Savater. Dans le personnel, sa résistance me semble louable et extrêmement valeureuse au terrorisme un membre de l'ETA. Dans le politique et dans l'intellectuel, il me semble un type très intéressant par son appelé constant à quelque chose de si compliqué comme toujours mettre la raison par devant du préjugé à l'heure de réaliser des prises de position. Son assignation, un parti politique qui va lui faire probablement à mon propre parti beaucoup un dommage électoral - parce que le dommage politique nous mêmes nous l'avons fait - et de celui que je me sens si voisin comme lointain, n'enlève pas à UPyD ni un seul de milligramme de l'admiration que je sens par lui. L'unique qui me grince de son comportement politique est cette espèce de vice par la perfection que quelques intellectuels ont quand compromenten dans la politique, qui semble qu'ils ne jouent rien vers tout ou, comme si la politique se développait dans le monde lumineux des idées, et pas où il le fait réellement qui consiste à l'intérieur de la caverne en ce qu'elle est toujours obscure, froide, humide et crottée.

Par ces raisons, m'a surpris un acte de Fernando Savater dont un lecteur aimable m'a informé par e-mail. Apparemment, Savater est taurin. Il ne me semble pas mal. Ou oui, parce que vous savez déjà que je suis antitaurin. Ce qui me surprend consiste en ce qu'il a accepté de défendre les courses de taureaux de tous en lisant un manifeste si stupide - et si contraire à ses positions - comme lequel il a lu. Il n'est pas propre de Fernando Savater, au moins non du Fernando Savater que j'admire, qui est le Fernando Savater à qui l'idée de l'Espagne «la souffle», celui qu'il explique dans le vidéo qui est en tête de ces lignes que les idées nationales sont entéléchie métaphysique qui ne l'intéresse pas, devenir la voix d'un manifeste qui défend les courses de taureaux «comme l'un des signes d'une identité de notre pays et de notre culture» qui »font une partie de notre héritage culturel et tel quel doivent être respectés et protégés par le Gouvernement de la nation».

Il aurait été intéressant que Fernando Savater, pour modeler sa signature dans le manifeste, l'aurait amélioré en apportant les arguments qui ne faisaient pas de référence à l'identité nationale, que peut-être ils existent, et c'est ce qui s'attend d'un intellectuel de sa taille, quand on lui demande de parapher une proclamation. Il ne l'a pas lamentablement fait, dès que peut-être nous avons à penser que don Fernando est, tout compte fait, encore un patriote.

Admirable, comme plusieurs les autres, mais un patriote.

Le testament

... si tel il faisait, mon fantôme viendrait à nuire à lui...

Le tremblement de terre qui a mis la dentelle fine à l'estocade de l'empire

Par don Lucien de Peiro

Le 12 Janvier passé, peu de temps avant cinq de l'après-midi, un tremblement de terre de 7 degrés de grandeur a secoué l'Haïti pendant une minute. Dans à peine deux semaines 150.000 corps d'êtres humains ont été récupérés sans vie et le chiffre officiel de défunts surpassent 220.000 presque deux mois plus tard. À beaucoup de kilomètres, le 27 Février à trois heures et demie du matin, un nouveau séisme a dévasté à un pays latino-américain : Le Chili. Celui-ci a été de 8.8 degrés de grandeur et il s'est prolongé par espace de trois minutes. Pour le moment 800 défunts ont été comptabilisés et il ne semble pas que le chiffre peut égaliser à celle de la tragédie de l'Haïti.

La NASA est arrivée à dire que le tremblement de terre du Chili a déplacé jusqu'à 8 centimètres l'axe de la Terre et a réduit ligerísimamente la durée du jour de celui qui s'est produit. Donc, au Chili, de bon matin, avec la majorité des citadins dans ses lits, avec une grandeur qui le situe entre plus graves qu'ils ne se sont jamais mesurés et pendant trois très longues minutes, le tremblement de terre a emporté par devant (pour le moment) quelques centaines de personnes. En revanche, en Haïti, avec la majorité des citadins éveillés, avec une grandeur clairement inférieure et avec une durée d'à peine une minute, le séisme a emporté par devant des dizaines de milliers de personnes. Qu'est-ce qui aurait passé en Haïti si le tremblement de terre les avait surpris à trois heures du matin, aurait duré encore 2 minutes et aurait-il atteint les 8.8 degrés de grandeur ? Je ne veux pas ne le penser.

Je me demande combien de morts il a causé le tremblement de terre dans les deux cas, spécialement en Haïti, parce que je ne sai pas pas tout à fait bien que le séisme qui s'est éclairci au pays caribéen était le responsable réel de tant de morts. Je tends à penser que le chiffre de morts en Haïti s'expliquent pour d'autres causes, par d'autres raisons, plus relatives aux paupérrimas des conditions de vie de ses citadins. C'est pourquoi pour les comprendre, pour comprendre le chiffre terrifiant de presque un quart de million d'êtres humains qui avec tant de violence contraste avec aussi terrifiant (mais pas tant) un chiffre chilien, nous devrions faire une révision à l'histoire de l'Haïti. Rendons-le succintement la main de Naomi Klein :

Quand les Haïtiens ont gagné son indépendance de la France en 1804, ils ont eu tout le droit de réclamer des réparations aux pleins pouvoirs dont on avait profité pendant trois cents ans du travail volé. De toute façon, la France était sûre qu'ils avaient été les Haïtiens qui avaient volé la propriété de propriétaires d'esclaves en se refusant à travailler gratuitement. Par cela, en 1825, avec une flotte de bateaux de guerre amarrés sur la côte haïtienne en menaçant de recommencer à réduire la colonie ancienne en esclavage, le roi Carlos X est venu à récolter : 90 millions de francs dans un or – dix fois la rente annuelle de l'Haïti dans ce moment-. Sans la capacité de nier, et sans les possibilités de payer, la jeune nation a été attachée à une dette qui tarderait 122 ans à être soldée. (...)

En 2003 le président haïtien Jean-Bertrand Aristide, affronté à un embargo accablant économique, a annoncé que l'Haïti demanderait le gouvernement français par le vol perpétré un temps derrière. «Notre argument», m'a dit l'ex-avocat d'Aristide, d'Ira Kurzban, «il a consisté en ce que le contrat était un accord sans validité parce qu'il a été basé sur la menace de re-esclavización sur les temps dans lesquels la communauté internationale considérait l'esclavage comme un malheur». Le gouvernement français a été le suffisamment préoccupé comme pour envoyer un médiateur Port-au-Prince pour qu'il maintînt le cas en dehors des tribunaux. Finalement, cependant, son problème a été éliminé : tandis que se réalisaient les préparations du jugement Aristide a été renversé. Le jugement a disparu, mais pour beaucoup de Haïtiens les réclames de réparation continuent encore. (...)

De 1957 à 1986, l'Haïti fut gouvernée par le régime desafiantemente cleptocrático de Duvalier. À la différence de la dette française, le cas contre Duvalier s'est exposé dans quelques tribunaux qui ont suivi les fonds haïtiens jusqu'à un réseau élaboré de comptes bancaires en Suisse et des propriétés fastueuses. En 1988 Kurzban a gagné un jugement clef contre Jean-Claude «Baby Doc« Duvalier quand une Cour de District à Miami a analysé que le gouvernant déposé «avait détourné plus de 504 millions de dollars de fonds publics».

Bien sûr, les Haïtiens continuent d'attendre encore la restitution de cet argent – mais c'était seulement le commencement de ses pertes-. Pendant plus de dix ans les créanciers du pays ont insisté pour ce que les Haïtiens dussent payer les dettes astronomiques contractées par Duvalier, estimées à 844 millions de dollars, de grande partie desquelles appartenaient à des institutions comme le FMI et le Banque mondiale. Seulement dans des services de dette, les Haïtiens ont à payer 10 millions de dollars par an. (*)

Depuis La Havane ils me demandent : qui est-ce qui a le visage le plus dur, l'empire ou ses laquais ? Ma réponse consiste en ce qu'il coûte de répondre à cette question, parce que nous parlons des visages très durs, de roches granitiques, d'armatures faciales pratiquement indestructibles. Je n'ai pas de doutes de ce que le tremblement de terre de l'Haïti donnât la dentelle fine aux dizaines de milliers de personnes qui avaient été massacrées, condamnées d'avance par deux siècles d'exploitation qui n'a pas encore fini, deux siècles du vrai terrorisme, avec la multitude de personnes mortes à des mains des empires génocides de tour qui les en esclavage ont réduites à coups d'un travail pratiquement gratuit et une faim sévère, les empires qui ont créé les conditions pour que les conséquences d'un grave séisme comme celui du 12 Janvier se multipliassent dramatiquement.

(*) la Traduction faite pour la revue sinpermiso par Camila Vollenweider.

Les pensions publiques sont-elles dans un danger ?

Je viens de descendre ce livre que m'a recommandé l'un de ses trois auteurs, don Alberto Garzón Espinosa. Les pensions publiques sont-elles dans un danger ? les questions que tous nous faisons, les réponses qui nous cachent toujours est le titre du volume édité par Atacc dans lequel don auteur consacrés - Vicenç Navarrais et Juan Torres López - et l'un débutant, le propre Alberto Garzón, ils traitent dedar la réponse à quelques interogantes : quels són les vraies menaces ? Qui intéresse-t-il que l'on prive des pensions ? Portent une raison ceux qui disent qu'ils sont unviables ? Qu'est-ce que convient faire pour garantir son avenir ?, et très grands plus - pour démonter le discours néolibéral avec lequel ils cherchent à légitimer avec airs pseudo l'homme de science le démantèlement, ou au moins une grande coupe, au système public de pensions. S'il les intéresse, ils peuvent gratuitement se baisser le livre dans une version PDF.

Présentez déjà le PP, il manque seulement ETA

Donc dès qu'a comparu le PP, il manque seulement l'ETA. Première, elle a été, la branche criminelle de la droite espagnole : Une phalange Espagnole des JONS. Tout de suite, la branche picarona et ladronzuela de la droite espagnole : le Parti de droite, qui met en action après son homme de paille, le presididario la Courroie. Déjà seulement il reste qu'arrive l'ETA à mettre la dentelle fine au citadin admirable Baltasar Garzón qui vous saurez déjà qui est le juge unique espagnol - quelle honte de judicature qui sert empressée aux misérables susdits dans ses fins obscures - qui a osé appliquer des critères démocratiques de juridiction universelle et essayer d'accuser les responsables de la dictature sanglante franquiste - et de sortir les victimes des fossés que ce n'est pas une morve de dindon - l'un des juges espagnols les plus compromis dans la lutte contre la corruption, et l'un de ceux que plus infatigable et il a courageusement travaillés pour en finir avec la bande terroriste.

Arrivera-t-il, le troisième mousquetaire gauche dans un secours des autres deux contre l'ennemi commun ? Des choses veredes...

J'ai quelques questions pour Patxi López #irekiaLe

Aujourd'hui le lehendakari don Patxi López, va répondre aux questions qui le posent à travers de Twitter. Il est très bien que les hommes politiques fassent cela, pour voir si l'exemple se répand. Je, de ma part, je vais profiter de l'occasion :

• Vous avez été accusés de son activité politique : Qu'est-ce qu'il pense de ce qu'Arnaldo Otegi va à la prison pour manifester des idées politiques ?
• Ne croit-il {-elle} pas que la propre démocratie se corrompt après avoir cherché des processus et des condamnations ad-hoc aux citadins qui accomplissent ses condamnations ?
• Se sent-il confortable á côté du PP, qui représente la corruption institutionnalisée, le sectarisme politique et l'intégrisme catholique ?
• Le logement protégé à l'Euskadi est tombé à 49 % depuis que vous gouvernez. 7.000 dans 2008, 3.100 en 2009. Pourrait-il l'expliquer ?
• Croit-il réellement, comme le dites vous qui le gouvernement précédent n'été pas compromis dans la lutte contre le terrorisme ?

Puisque pas tout à fait, don Patxi, n'est resté dans l'attente de ses nouvelles toujours agréables, que je suppose qu'ils arriveront, comme il est annoncé, entre 12 et 13 heures.

@patxilopez il répond aux autres #irekiaLe

Bien que j'aie été du plus matinal, des hauteurs et des galants de ses interrogateurs, j'ai été olímpicamente ignoré par le lehendakari le Monsieur @patxilopez. C'est ce qui a grossir si peu et ne pas être bougé trop qui ne se voit pas à l'un. Enfin, malgré tout - qui aura ses raisons le lehendakari - là je laisse le vidéo avec ses réponses aux autres que non à moi.

Il ne me plaît pas que dans la Messe tu te mettes la mini-jupe...

Par le Rayon Marie, ils ont célébré le Jour International de la Femme avec une petite soirée spéciale. Il y ai ici certains de l'enseignement extrait. Vous pardonnez qu'il a commencé à prendre note trop tard, parce que vous voyez déjà que la chose promettait.

La chasteté est pas seulement chose d'hommes et femmes consacrées, peut aussi et doit être exercée dans le sein du mariage.

Une speakerine

Il faut préférer l'amour humain comme le Dieu l'a créé, en face de l'abomination du sexe

Une autre speakerine

La mini-jupe et le décolleté sont clairs signes de disponibilité sexuelle. Tout de suite, nous ne pouvons pas nous plaindre.

La speakerine précédente

« Quelques femmes, même quand ils sortent d'une messe, elles sont habillées de manière qu'ils induisent au péché. C'est pourquoi, je sors d'une messe en regardant au sol, et c'est que bien qu'il ait 76 ans: je suis un homme!»

Un auditeur

Et sans exagérer ni un peu.